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佛說阿彌陀經淺釋


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台湾靈巖山寺短期出家

台湾靈巖山寺短期出家
台湾埔里灵岩山寺,开山的则是妙莲老和尚。2009年10月25日,在去灵岩山寺的路上,吕居士给介绍灵岩山寺的概况时说:“灵岩山寺是妙莲长老的道场,他也是在去年圆寂的,在台湾是很有名的主修净土的道场,他们道场是苦修。我们有人去他那边打佛七,他的佛七很有名,两点半就要起来,念佛,还要去跑山,绕他们的灵岩山寺跑一圈。 上妙下莲老和尚 第四九愿大慈悲 深慈大悲的老和尚不忍众生苦,亦如佛心般地发了第四十九愿:“凡是见过我的面,听过我的法,乃至闻过我名号的人,我都要度他同生西方极乐世界;如果他此生不能生西方,我必再来化度,直到他生西为止!”这是何等震摄人心的弘深悲愿啊!

湛山极乐寺

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PHẬT A DI ĐÀ là ai?

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倓虛大師法彙

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【CHAM SHAN TEMPLE】加拿大湛山精舍

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合唱《 佛歌 》

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_(TAM BẢO CA)_
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《净宗祖师》史记

《净宗祖师》史记

淨土宗十三代祖師德相

—— 《 参考资源 》~

01晉蓮宗初祖——— 廬山東林寺慧遠大師


02唐蓮宗二祖——— 長安光明善導大師


03唐蓮宗三祖——— 南岳般舟承遠大師


04唐蓮宗四祖——— 五台竹林法照大師


05 唐蓮宗五祖——— 新定烏龍少康大師


06 宋蓮宗六祖——— 杭州永明延壽大師


07宋蓮宗七祖——— 杭州昭慶省常大師


08明蓮宗八祖——— 杭州雲棲蓮池 (祩宏) 大師


09清蓮宗九祖——— 北天目靈峰藕益 (智旭) 大師


10 清蓮宗十祖——— 廬山普仁截流 (行策) 大師


11清蓮宗十一祖—— 杭州梵天省庵 (實賢) 大師


12清蓮宗十二祖—— 紅螺山資福寺徹悟(際醒)大師


13民國蓮宗十三祖— 蘇州靈岩山寺印光大師


【線上閱讀】

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修行在《萬佛聖城》 Chùa Vạn Phật

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  • 3〉HT Tuyên-Hóa khai thị B

心是蓮花開

· 图示影片

一花一天堂 Yi hua yi tian tang,

一草一世界 yi cao yi shi jie,

一樹一菩提 y shu y pu ti,

一土一如來 yi tu yi ru lai,

一方一淨土 yi fang yi jingtu,

一笑一塵緣 yi xiao yi chen yuan,

一念一清淨 yi nian yi qing jing,

心是蓮花開 xin shi lian hua kai.

Such a purified mind as blooming lotus

南無阿彌陀佛 Namo Amitoufo,

南無阿彌陀佛 Namo Amitoufo,

南無阿彌陀佛 Namo Amitoufo,

南無阿彌陀佛 Namo Amitoufo...

“Reciting the Buddha's name every day in a recitation session, we are planting the seeds of Buddhahood. Each recitation sows a seed; ten recitations sow ten seeds. If you recite a million times a day, you plant that many seeds, and one day they will sprout. Just recite; don't worry about having a scattered mind.”

- Ven. Hsuan Hua



Cultivation Practice is:

Cultivation Practice is:
To purify Mind as Lotus

万佛城—美国僧人·佛歌弘法

万佛城—美国僧人·佛歌弘法
"Dedication of Merits" guitar performance by an American MONK of CTTB

Rev. Heng Sure 恆實法師 Thầy Hằng Thật - Radio:

  • "Dedication of MERIT"
  • GUITAR Part 1 - 32Min
  • GUITAR Part 2 - 24Min
  • GUITAR Part 3 - 29Min
  • GUITAR Part 4 - 21Min

DHARMA IN THE MUSIC 。MUSIC IN THE DHARMA。

拜佛忏悔 LạyPhật SámHối

拜佛忏悔 LạyPhật SámHối
Make BOWING REPENTANCE to the BUDDHAS

TừBi TamMuội ThủySám

  • Pháp tụng phần 《1》
  • Pháp tụng phần 《2》
  • Pháp tụng phần 《3》
  • Pháp tụng phần 《4》

念 | 佛 | 忏 | 悔 | 昔 | 罪

  • 【阿弥陀佛】-『Video 1』
  • 【阿弥陀佛】-『Video 2』

【晁錯與袁盎】故事動畫

【晁錯與袁盎】故事動畫

慈悲三昧水懺

慈悲三昧水懺
會說話的人面瘡
  • 悟達國師的人面瘡緣由(故事集)

江翠裳,人面肿瘤

江翠裳,人面肿瘤

現代人面瘡

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念佛往生

  • 瑩珂法師(宋朝) 在三天内
  • 屠戶殺牛張善和(唐朝)
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ĐẠI-ĐƯỜNG TÂY-VỰC-KÝ

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Ngài TAM-TẠNG Đại Sư HUYỀN-TRANG thỉnh Kinh

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唐三藏| 玄奘大師请经| 西域记

Hành trình 1Bộ1Bái của Thầy Thích-Tâm-Mẫn

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Making "BOWING-ON-EVERY-STEP" of Walking Pilgrimage from South to North Vietnam by Rev. TAM-MAN · 释心敏法师一步一拜·纵行越南千里路 (2/2009 - 10/2012 for +/-2000km)

TERMs of BUDDHISM

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Western Pureland of Ultimate Bliss "Buddha AMITABHA"

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《極樂世界莊嚴圖》影片〈1)

极乐世界庄严图

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【附錄】高僧法語 - 打七開示

1、百丈清規証義曰:
叢林長年坐香參禪,何為又有禪七?蓋欲尅期成辦之意耳。學者於此時,當猛著精彩,較平日當加倍用心參究。

2、印光法師佛七開示法語:
念佛一法,如阿伽陀藥。梵語阿伽陀,華言普生,亦雲總治。以普生總治一切病故。念佛一法,能除八萬四千煩惱,亦復如是。所以念佛法門,包羅萬象。一切諸法,無不從此法界流。一切諸法,無不還歸此法界。以其為諸法總持,故得無法不備,無機不收也。佛唯欲眾生超凡入聖,了生脫死。然眾生根機不一,心願各別。或有眾生求福求壽求財求子等,隻要心誠求之,有求必應。此雖是世間法,然接引下根,漸種善根,故亦滿願。若論佛之本意,唯欲眾生一心念佛,求生西方,仗佛慈力,臨終接引往生西方。一得往生,便出三界輪回之苦。從茲漸進,以致成佛。方為念佛究竟實義。

3、虛雲法師佛七開示法語:
你們打佛七。貴在一心。如果心不一。東看西聽。這樣的念佛。就是念到彌勒下生。還是業障纏身。佛法世法。都是一樣。世法無心。尚且不可以。何況佛法呢。念佛的人。從頭到尾。要綿綿密密。一字一字。一句一句不亂的念去。佛來也這樣念。魔來也這樣念。念到風吹不入。雨打不濕。這樣才有成功的日子。

虛雲法師禪七“起七偈”:
諸人入堂鍛煉。看誰倚天長劍。
是佛是魔皆斬。直教梵天血濺。
金鎖玄關掣開。曠劫無明坐斷。
一朝刺破虛空。露出娘生真面。

宣化上人開示: [念佛法門]

参阅 [念佛法門]


·阿彌陀佛:雖然僅四個字,可是包括所有佛法。

釋迦牟尼佛所說每一部經典,都是有人請法,惟獨彌陀經沒有人請法,為不問自說。為何沒有人請法?因為沒有人明白這種法。淨土法門,表面上看來好像很簡單,實際上‘阿彌陀佛’四個字,包括三藏十二部經典。

我在幾十年前念佛有感,而作了一首偈頌:  

[
阿彌陀佛萬法王 五時八教盡含藏  
·行人但能專持誦 必至寂光不動場 ]

雖然只是一句阿彌陀佛號,但是你能念佛的名號,一切法你都能明白了,所以說‘阿彌陀佛萬法王’。

‘
五時’是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。
‘
八教’是藏、通、別、圓、頓、漸、秘密、不定教。

這五時八教都在阿彌陀佛這四字裡包藏著,所以修行的人隻要能專心誦持阿彌陀佛名號,一定能到常寂光淨土的不動道場裡。

一般人誤認:‘念佛是老太婆所作的工夫,有智慧的人就不該修行。’這是錯誤的思想。念‘阿彌陀佛’這個法門,有智慧的人可修,愚痴的人也可以修,這法門是三根普被,三根是上根、中根、下根,都能得到加被。我們為什麼要念阿彌陀佛呢?因為娑婆世界的眾生,和觀世音菩薩最有緣。觀世音菩薩是普門示現,有三十二應身,一切眾生和阿彌陀佛更有緣,因為阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父,極樂世界的教主。
阿彌陀佛往昔在因地未成佛前,為法藏比丘,曾發四十八願,每願是接引眾生到西方極樂世界成佛。極樂世界隻有男人,因為人是從蓮華裡生出來的。生在極樂世界的人,先托生到蓮華胎裡。我們一念佛,極樂世界的蓮華蕊就長一些﹔念一句佛,花蕊就大一些﹔念佛愈多,蓮華就愈大,等到大如車輪,臨命終時,阿彌陀佛親身來接引我們到極樂世界去。我們的靈性置在蓮華蕊裡,蓮華一開,法身即現,所謂‘花開見佛’,蓮華一開,就生出一尊佛來。極樂世界離我們有十萬億佛土,極樂世界的人都是蓮華化生,所以說:
‘
願生西方淨土中,九品蓮華為父母。’

我們所有眾生念阿彌陀佛,就會生在西方極樂世界。阿彌陀佛曾發願:‘等我成佛時,所有十方眾生,若有稱我名號者,皆生我國,蓮華化生,得成無上正等正覺。’所以在娑婆世界,若有人念阿彌陀佛,臨命終時,阿彌陀佛就來接引此人,到西方極樂世界去。有偈云:  


“十方三世佛 阿彌陀第一  九品度眾生 威德無窮極”


在將來末法時期,佛法會斷滅,一切經典都會消滅,為什麼?因為眾生沒有福報,罪業太深,沒有機會可以看見經典,不要說將來,現在的人,有些人眼睛沒有毛病,但看經典的字不清楚,有所障礙,這都是業障,這等於末法,有眼睛而看不清楚佛法。末法時期,一切經典都會消失,且先滅楞嚴經,再滅其他的經典,但最后消滅的是彌陀經,多住世一百年,度許多眾生﹔后僅剩‘南無阿彌陀佛’六字,又過一百年,又度了許多眾生﹔只剩‘阿彌陀佛’四字,再過一百年,連‘阿彌陀佛’四字也消滅了,那時佛法便完全斷滅。彌陀經是佛不請自說,因為它太重要了。

我們學佛法的人,遇到這種法門,不要輕易放過,如參禪的人,參‘念佛是誰?’足見我們過去都念過佛的,才知道參‘念佛是誰?’如果沒有念過佛,而參‘念佛是誰’,你根本就沒念過。誰念佛呀?根本沒有人念佛,怎麼可以說‘念佛是誰?’所以由‘念佛是誰’這個話頭,可以知道我們在過去生中都念過佛的,不過有的念多,念少,有誠心念的,有馬馬虎虎念的。我們應當勤念‘南無阿彌陀佛’,往生極樂世界。在極樂世界是無有眾苦,但受諸樂。


PURE LAND BUDDHISM

PURE LAND BUDDHISM

Pure Land Buddhism — Patriarch Chih I & Master Thich Thien Tam.

This book presents the teachings and major tenets of the Pure Land school of Buddhism ,a s seen from the perspective of two major sister schools: Zen and T’ien T’ai (Lotus School). Further insights,from the viewpoint of a contemporary Pure Land Master are included in the Appendix. The principal teachings of the Pure Land School are summarized for the benefit of readers.

《玄空寺〉HUYỀN KHÔNG TỰ 》_Centre Socio-Culturel Bouddhique in Montréal - CANADA

《玄空寺〉HUYỀN KHÔNG TỰ 》_Centre Socio-Culturel Bouddhique in Montréal - CANADA
加拿大·满地可·华越佛教·精进共修道场


Walking recitation of "NAMO AMITUOFO"

Walking recitation of "NAMO AMITUOFO"

極樂世界· 佛國淨土·往生事迹·故事圖書館

火焰化紅蓮


大連慧通寺住持傳揚師為人耿直信實,戒行高潔,與我深交有年。半年前曾收一老者為徒,賜號宣妙,後果然名副其實,現身宣妙法,瀟灑隨佛去。去者實不去,生者確實生。真是:暗室千年一燈穿,打破虛空方知夢。


話說老者姓于名太久,壽年六十有八。披剃僅十二日不足,便能於接二連三之奇特瑞應中自在往生。老者生平本不信因果,殺生食啖,謗毀三寶,自然命途多舛。一生兩度換腎,每週透析兩次,三月肝癌已入晚期,倍嘗辛苦。醫院通知生命最長只能延續一月不足,家人呼天喊地,束手無策。因小女出家為尼,欲入病房探視,亦被其拒之門外,只留大女兒近身伺候。四月十七日家屬禮請傳揚師為做放生解厄法會,果然效驗神速,病人立刻停止了痛苦不堪之嘔吐現象,不僅表現出心平氣和,且能大量進食,並讚歎佛門之大慈悲,法事之不思義,又主動請求為其再做放生法會,以求解怨釋結,積福造命。同時歡喜請教小女佛法之微妙。


五月初四,傳揚師在京參學,接到老者小女打來電話,說父親請求出家,傳揚師耐心開示他出家是為弘法利生,非簡單意義上之形式,更不是誰都隨便可以出得了家,和臨終懺願念佛,求生佛國的重要意義。誰料老者堅持說自己於五月初四日分明看到三途六道種種淒慘境界,且再三說明絕非虛幻之相,說有人清晰地告訴他欲想得救,必須出家。傳揚師仔細斟酌幾番,想到古往今來多少人都曾有臨終猛回頭,至心發願,念佛往生者,瑞相殊特,為無數修學者和臨終無助者現身說法,其弘法效果往往比一生講經說法之大法師有過之而無不及。看來特殊因緣,必得特殊對待。


回到大連,傳揚師便為其如法舉行了剃度儀式,並依其請求傳授了沙彌戒法,且再做放生,供齋,誦經等佛事。初八下午放生完畢,宣妙師又見佛國境界,此時他已有七日未曾進食。初九日上午,預知時至,要求小女兒電話師父傳揚,組織居士,為其助念。


關愛醫院提供了臨終關懷活動場所,一時千數善男信女來集,虔心跪念佛名,見佛聞香,瑞應連連。正當佛來接引之際,宣妙師突然有所牽掛,心生障礙,說自己是出家人,不能穿病號服去佛國,錯過往生機緣。經師父開示一番後,他深知只要有一法執著,便是牽絆自己不能往生之纜樁,一念差遲將萬劫不復,便誠心懺悔,直追驀念,再次感佛來示,告知三日後必來接引,生安樂國,無憂土,與諸上善人聚會一處,親蒙佛教。


三日後如願以償,蒙佛接引,於大眾晝夜不輟之佛號聲中,心不顛倒,意不貪戀,如入禪定,安然生西。荼毗後,拾得五色舍利無數胸骨以上部分成一五顏六色之大珊瑚狀,妙不可言,然而,尤為絕妙的是,一些骨頭竟被燒出清晰完整跏趺入定的佛像,如此瑞照,足徵上品往生。一時傳開,震驚百里,令見者聞者歎為觀止。可謂:


地獄相已現,怖畏實非常,向道雖日淺,只要信願堅,至心求救度,必得上品蓮,慈父常垂手,但得肯心念,見佛悟無生,那管貧富賤,法界諸含識,同登大覺岸。!(《棲月廬筆記選》,智行法師)


閱讀【近代往生隨聞錄】

一位居士站立往生《 四川.德陽 》

四川省江油市王居士講姐夫學佛和往生的過程,非常詳細,現記?如下。為了便於讀者?讀,統一用第三人稱,稱呼也有改動。?姐姐、姐夫是德陽市的公務員。姐夫大學文化,愛看書,愛旅遊,「讀萬卷書,行萬裏路」是他的座右銘。

上個世紀80年代末,德陽萬佛寺開放不久,他倆禮拜天去參觀旅遊,結?了幾本佛教小冊子,其中一本就是《覺海慈航》。姐夫一讀就感興趣,以後經常去寺院找書看。讀了幾年佛教書刊,對佛法有些認識,但還是將信將疑。直到後來讀了陳兵教授 《生與死??佛教輪迴?》 這本24萬字的大部頭,又參加了幾次佛七,才基本上確立了佛教信仰。兩人退休後,學佛也從地下轉向公開,?天堅持念佛、拜佛、早?打坐,從不間斷。上街買菜,?姐姐都是默默地念佛。老兩口在公園散?,也不?閒話,各人在心裏念佛。為了不影響修行,他們儘量減少人際交往,少攀?,不走親戚,不串門;不?張家長李家短,要?就?佛法,勸人念佛。物質生活力求簡單、省事,節儉惜福,不與人攀比。堅持吃長素,兒女給他們祝壽,壽宴上全是素菜,全家人其樂融融。在父母親的影響下,兩個女兒已開始學佛,滿腦子科學觀念的兒子也開始看佛教書籍。老兩口在一起,也少談家庭瑣事,不回憶過去的人我是非、恩恩怨怨,只是交流修學心得。

一天,妻子對丈夫?:「昨天?上我打坐念佛時,看見了阿彌陀佛,全身金光閃閃,阿彌陀佛和善地問我:『?想不想往生到極樂世界?』我?:『當然想。』阿彌陀佛?:『那現在就去好不好?』我遲疑不決,心想:『小女兒還沒有成家,我怎麼放心得下?』但又不好意思?出口。正猶豫時,阿彌陀佛笑了笑,忽然不見了。我心裏好後悔呀!當時為什麼不一口答應馬上就去!」老頭子?思了一會兒,?:「佛菩薩叫我們看破一切、萬?放下,這句話?起來簡單,要做到可真難。人生在世,五欲六塵,各種感情糾纏,理不清,剪不斷,要讓這顆心不打妄想,老實念佛,沒有嚴格的自我要求和長期訓練,沒有一絲不苟的作風,確實很難。?這回的經?,增加了我往生的信心,只要信願堅定,認真念佛,和佛菩薩心靈相通,西方三聖一定會接我們去極樂世界。?這次沒有去成,也給我敲了警鐘,在思想深處不放下一切,兒女親情斬不斷,擔心這個,掛念那個,臨終時四大分解,身心痛苦,神智不清,一句佛號提不起來,不能正念相繼,就錯失良機不能往生極樂世界,那真是後悔莫及。

佛教書籍上不是有一個孫兒娶祖母的故事??有個老太太臨終時掛念幾?的孫兒,下一世生在鄰村,仍是女身,長大就嫁給了孫兒。一家人的恩恩怨怨糾纏不清,不知延續了多少世。」從此以後,老兩口更加精進,通知兒女們儘量少來看望,少打電話,打電話定在?個月的一號中午11時至1時,特殊情況例外。

3
個月後的一天上午,老太太上市場買菜回家,喊門沒有人開,只好放下菜籃子,自己掏出鑰匙打開門。客廳、飯廳裏沒人,廚房、衛生間裏也沒人。老頭子臥室的門?掩著,老太太推開一看,老頭子背對著門,面向西邊的窗?直挺挺地站著,床頭櫃上的念佛機正響著「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律。「莫非老頭子聽佛號入神了?大聲喊門都聽不見!」老太太幾?走過去,看見老頭子雙手合十站在窗前,眼睛微微閉著,像睡熟了一樣。「?!擇菜?!」老頭子不答理,照樣合掌站著,臉上一點反映也沒有。老太太有點疑惑,推推他的背,紋絲不動,再推推,還是不動。老太太慌了,伸出手掌貼近他的鼻孔,怎麼沒有一點出氣的感覺?摸他的手腕,怎麼摸不著脈搏??開他的眼皮,眼珠定定的,一點光都沒有。老太太緊張得心像要跳出來,「難道他……」一時間惶惑得不知道該怎麼?。「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律,讓老太太回過神來,?的目光落在床頭櫃上,念佛機下?壓著一張紙,雙手擅抖地捧起來,老頭子那熟悉的字體端正地展現在眼前。「師兄老伴:我先走一?,在極樂世界等?。一周前我就見到阿彌陀佛,知道自己要往生了,心裏非常高興,但不敢告訴?。?我夫妻近五十年,一同經?了無數風風雨雨,坎坎??,??絆絆。?得慶倖的是,臨近退休時終於接觸了佛法,全身心投入念佛法門,這一輩子沒有白活。我往生後,不要慌亂,不要動我的身體,讓念佛機繼續開著,?也跟著念佛,該做什麼就做什麼,該吃飯時就吃飯,等明天早晨再打電話通知兒女。遺體送到寺院火化,骨灰就撒到寺後的樹林裏,不要買什麼骨灰盒,四大皆空。 「要抓緊念佛,一心念佛,切記,切記!」老太太一看下面的日子,昨天就寫好了,「怪不得昨?他洗了個澡,這老?夥硬是穩得住,把我瞞得一絲不露。」看了老頭子的遺囑,老太太的心裏踏實了,跟著念佛機也小聲地念起來:「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」舒緩的旋律在安詳的房間裏回蕩著。南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛。


摘自 [往生故事集]


· http://www.bfnn.org/bookgb/books/0513.htm(简体)


· http://book.bfnn.org/books/0513.htm(繁體)



BUDDHA JEWEL Treasure

  • 1〉Introduction to Amitabha Buddha
  • 2〉AMITABHA (drbu source)
  • 3〉Introduction to Amitabha Buddha Recitation
  • 4〉AMITABHA Sutra Text
  • 5〉The Buddha Speaks of Amitabha Sutra (with Commentary by the Ven. Master Hsuan Hua)

LINKED SUBJECTS:

  • 1〉AMITABHA BUDDHA Source
  • 2〉Recitation of Amitabha Buddha
  • 3〉SUTRA E-BOOKS (Collective PDF Files)
  • 4〉The Buddha speakers of Amitabha Buddha
  • 5〉Buddha's Teaching on Amitabha Buddha Sutra
  • 6〉Commentary on Amitabha Sutra by OU-I
  • 7〉Commentary on the Amitabha Sutra (DRBA)
  • + The Significance of Transference of Merits
  • + Transference of Merits
  • 8〉Ấn Quang Đại Sư - Liên Tông Thập Tam Tổ
  • 9〉Danh Tăng Cư Sĩ Tịnh Độ
  • *〉Tạng Thư Diệu Pháp Âm

DHARMA JEWEL - Sound Resources (CTTB/DRBA)

  • 1— Listen to Radio
  • 2— Routine Recitation (EN)
  • 3— Tụng Kinh thường nhựt (VN)

Œ〉学会吃飯


〉Biết cách ăn cơm





VIDEO: Ven. Master Tsuan Hua - BIOGRAPHICAL SKETCH click here

DHARMA REALM BUDDHIST ASSOCIATION "DRBA"/

"THE CITY OF TEN-THOUSAND-BUDDHAS"

—z

Cultivating the Way is like climbing a hundred-foot pole,

Sliding down is easy. Going up is hard.

If at the top of the pole you can take another step,

You will be free to come and go anywhere in the Dharma Realm.

—z—

Wise people seek the truth not apart from the false,

Deluded people grasp the false and become confused about truth.

When wisdom and delusion split into two,

They function in manifold ways.

—z—. . . . . . . . . .

Everything is a test

To see what you will do

Not recognizing what’s before your face

You must start anew

z—z—z—z—z—z—z—z—。




THE UNIVERSE (with English Sub.)

Blessed Refuges〉BUDDHA·DHAMMA·SANGHA

Blessed Refuges〉BUDDHA·DHAMMA·SANGHA

A science's point of view

A science's point of view

。。。

。。。

Click here to read Albert Einstein Quotes

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The religion of the future will be a cosmic religion. It should transcend personal God and avoid dogma and theology. Covering both the natural and the spiritual, it should be based on a religious sense arising from the experience of all things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that could cope with modern scientific needs it would be Buddhism._____ ALBERT EINSTEIN

小故事大智慧

小故事大智慧

为了自己点亮别人

为了自己点亮别人

付出代价之多少

付出代价之多少

【寓言啟思故事】當逆境到來 你像甚麼 ?

【寓言啟思故事】當逆境到來 你像甚麼 ?

宣化上人讲解:十法界不離一念心

宣化上人讲解:十法界不離一念心
若人欲了知·三世一切佛 - 應觀法界性·一切唯心造。

勸修行

¯【台闽国语歌曲影片】¯


明明白白一條路、千千萬萬不肯修,


急急忙忙苦苦求、寒寒暖暖度春秋;


朝朝暮暮營家計、昧昧昏昏白了頭,


是是非非何日了、煩煩惱惱幾時休?



菩提本無樹,明鏡亦非台;


本來無一物,何處惹塵埃。


六祖{法宝檀經}

明心见性·《六祖壇經行由品》

六祖惠能大師所言:


『何期自性本自清淨,


何期自性本不生滅,


何其自性本自具足,


何期自性本無動搖,


何期自性能生萬法。』


。。。。。。。。。〈節錄〉


PLATFORM SUTRA ~ Commentary Archives

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The 6th Patriarch HUI-NENG

The 6th Patriarch HUI-NENG

Chinese ZEN 禅宗修行法门

  •  * 書~ 本~ 印~ 版 *
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  • 《 禅修《 [明心见性]
  • HUI-NENG "PLATFORM Sutra"
  • GOOD REFERENCES for ZEN PRACTICE

禅定- 心能轉境 (Video)

禅定- 心能轉境 (Video)
Watch the FLY - Watch your MIND

The story was from a Ch'an master in the Sung dynasty China (1126-1279 AD), have spiritual roots in the early Buddhist texts. They provide useful imagery of an illusion to be negated before a seeker of truth can experience enlightenment. The ox symbolize the mind and the herder symbolizes the seeker. A graphic designer, Hor Tuck Loon has given these pictures a contemporary treatment.

禅宗《普明禅师牧牛十图》

禅宗《普明禅师牧牛十图》

HT THÍCH THANH TỪ giảng giải
  • LỤC TỔ "PHÁP BẢO ĐÀN KINH" (Book)
  • LỤC TỔ "PHÁP BẢO ĐÀN KINH" (Radio)
  • Trang nghe "RADIO" Pháp Âm Thiền Tông
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Thiền Trúc Lâm Thường Chiếu

Thiền Trúc Lâm Thường Chiếu

Ø 阿弥陀佛在心间()


·《四季念佛乐》·


《佛教净土资料参考網》


Four Buddhist Mountains in China: "Wutaishan, Putuoshan, Emeishan, Jiuhuashan"

Four Buddhist Mountains in China:  "Wutaishan, Putuoshan, Emeishan, Jiuhuashan"

WUTAISHAN Buddhist Garden in CANADA

WUTAISHAN Buddhist Garden in CANADA

恆 順 眾 生 、隨 喜 功 德 - 舜王的故事

恆 順 眾 生 、隨 喜 功 德 - 舜王的故事

卡通影片图示: 《萬般帶不去 · 唯有業隨身》

卡通影片图示:  《萬般帶不去 ·  唯有業隨身》
*業力鬼像橡皮糖一樣甩都甩不掉!!

"Hell Scene Painting" illustration

"Hell Scene Painting" illustration
中英版 CHINESE + ENGLISH

廻向偈

廻向偈

按图示《电脑書桌前的坐势》影片

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click on"COMPUTER POSTURE" to view

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one with the universe

one  with the universe

菠萝 | 咖啡 | 蛋

一個女兒對她的父親抱怨,說她的生命是如何如何痛苦、無助,她是多麼想要健康地走下去,但是她已失去方向,整個人惶惶然然,隻想放棄。她已厭煩了抗拒、掙扎,但是問題似乎一個接著一個,讓她毫無招架之力。 當廚師的父親,二話不說,拉起心愛的女兒的手,走向廚房。 他燒了三鍋水,當水滾了之后,他在第一個鍋子裡放進蘿卜,第二個鍋子裡放了一顆蛋,第三個鍋子中則放進了咖啡。 狐疑的女兒望著父親,不知所以然,而父親則隻是溫柔地握著她的手,示意她不要說話,靜靜地看著滾燙的水,以令人熾熱的溫度燒滾著鍋裡的蘿卜、蛋、和咖啡。 一段時間過后,父親把鍋裡的蘿卜、蛋撈起來各放進碗中,把咖啡濾過倒進杯子,問:「寶貝,你看到了什麼?」女兒說:「蘿卜、蛋和咖啡。」 父親把女兒拉近,要女兒摸摸經過沸水燒煮的蘿卜,蘿卜已被煮的軟爛﹔他要女兒拿起一顆蛋,敲碎薄硬的蛋殼,她細心觀察著這顆水煮蛋﹔然后,他要女兒嘗嘗咖啡,女兒笑起來,喝著咖啡,聞到濃濃的香味。 女兒謙虛恭敬地問:爸,這是什麼意思? 父親解釋,這三樣東西面對相同的逆境,也就是滾燙的水,反應卻各不相同。 原本粗硬、堅實的蘿卜,在滾水中卻變軟了,虛爛了,這個蛋原本非常脆弱,它那薄硬的外殼起初保護了它液體似的內容物,但是經過滾水的沸騰之后,蛋殼內卻變硬了,而粉末似的咖啡卻非常特別,在滾燙的熱水中,它竟然改變了水。 「妳呢?我的女兒,妳是什麼?」 父親慈愛地摸著雖已長大成人,卻一時失去勇氣的女兒的頭:「當逆境來到妳的門前,妳作何反應呢? 妳是看似堅強的蘿卜,但痛苦與逆境到來時卻變得軟弱,失去力量嗎? 或者妳原本是一顆蛋,有著柔順易變的心?妳是否原是一個有彈性、有潛力的靈魂,但是卻在經歷死亡、分離、困境之后,變得僵硬頑強? 也許妳的外表看來堅硬如舊,但是妳的心和靈魂是不是變得又苦又倔又固執? 或者,妳就像是咖啡?咖啡將那帶來痛苦的沸水改變了,當它的溫度高升到一百多度時,水變成了美味的咖啡,當水沸騰到最高點時,它就愈加美味。 如果妳像咖啡,當逆境到來,一切不如意時,妳就會變得更好,而且將外在的一切轉變的更加令人歡喜,懂嗎? 我的寶貝女兒?妳要讓逆境摧折妳,還是妳來轉變,讓身邊的一切人事物感覺更美好、更良善?」 獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

《佛印禪師与蘇東坡》的故事

《佛印禪師与蘇東坡》的故事
稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。

《八風吹不動》· 一屁打過江

宋朝蘇東坡居士做了一首詩偈,叫書童乘船從江北瓜州送到江南,呈給金山寺的佛印禪師指正,偈雲:“稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。”禪師看后,即批“放屁”二字,囑書童攜回。東坡一見大怒,立即過江責問佛印禪師,禪師對他說:“從詩偈中看,你修養很高,既已八風吹不動,怎又一屁打過江?”東坡一聽,默然無語,自嘆修養不及禪師。


八風,是哪八風呢?


1. 稱:各種稱贊,各種說好,人前人后為你宣揚,隨時隨地對你擁護,給你贊美,給你歡喜。


2. 譏:冷嘲熱諷,厭惡譏嫌,專說無中生有的行為,隨便議論你的長短,給你生氣,給你煩惱。


3. 毀:言蜚語,毀謗中傷,使你信用蒙受損失,把你的為人說得一文不值,給你打擊,給你阻難。


4. 譽:說你功德,揚你貢獻,贊你是菩薩再來,稱你是聖賢再世,給你捧場,給你得意。


5. 利:金錢物質,各項利益,有的當供養送來,有的作禮品贈到,給你受利,給你利益。


6. 衰:減損所有,破壞所得,將成的事業忽然垮台,已有的資用忽然失去,給你貧困,給你衰微。


7. 苦:身遭侵害,心遭惱亂,惡的因緣困擾生活,惡的境界折磨身心,給你艱難,給你逼迫。


8. 樂:隨心所欲,順適安樂,物資上的享受,感情上的滿足,給你歡欣,給你快樂。


以上所說稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂,就好像是八種境界風,能夠吹動人的身心,當我們逢到順境的時候,就歡喜快樂,當我們遇到逆境的時候,就苦惱愁悵,都因禁受不住這八種境界風啊!人若是為“稱譽”陶醉心,人的品格修養就在稱譽裡損傷﹔人若是為“譏毀”動心,人的成就就會敗在譏毀的手中﹔人若是為“利樂”所迷,人的尊嚴就會利樂葬送﹔人若是為“衰苦”所折,人就會為衰苦打倒。八風,這可怕的境界,若能如如不動,不為這八種境界風所震撼,那才算是一個頂天立地自由自主的人。


一即一切 · 无穷无尽


《有一個關於帝釋天宮寶網的美麗故事》:


{這個網由無數寶珠組成,每一顆寶珠等都能映現所有寶珠的信息。所有寶珠的信息都投射在每一顆寶珠上,又投射給其它寶珠。


【就這樣重重無盡,一即一切、一切即一。】


這個故事告訴我們宇宙的原本規律——整體由個體組成。


完美的個體,構成完美的整體。


獨一無二的每一份子,都是重要的——小就是大。


一切事物都是不同振動頻率的宇宙能量組成,形形色色。


是什麼在支持著能量的振動呢?是宇宙原本意識。


我們用兩面鏡子,來做個試驗:


只要鏡面分別前后對著你調整角度——你會看到無數個你。


何況我們的心是玲瓏剔透的——猶如寶珠有無數個面·····


暫時看不到,是因為心不靜。


每件事物、每顆心,都與原本意識一體——


有什麼樣的心,即變現什麼樣的境界。


當心現完美時,一切皆完美——感受安詳與快樂﹔


心現煩惱,便感受煩惱的振動,惡性循環。——


每一個念頭,都在創造我們的一切。


善心將起,吉神已經護佑﹔


惡念當頭,終會做賊心虛······


我們的每個念頭,都會擴散到整個宇宙。


宇宙能量是守恆的,一切最后都會還給我們。


朋友,你相信這個原理嗎?


請看庭前花開花落,看天上雲卷雲舒:


沒有一種事物會真正消失,也沒有一種物質會長存不變····


一切都在依循自然規律,運行有序。


只有隱藏在萬物背后的原本心性,如如不動。


動的,只是那為利益而奔忙的念頭﹔


累的,也是那辛苦的念頭。


聽了我的故事,你會不會有所感動?你將如何決定?


你要什麼?朋友,你會如何設計自己呢?


從來就沒有什麼救世主——我們就是自己的主人。


所有覺者告訴我們的——就是要我們做回自己!!


只要把心靜下來,你就會看到你的偉大。


。。。。。。。。


一即一切,你就是一; ···}


THE ENTIRETY OF THE UNIVERSE (Video Illustration)

"MỘT TỨC LÀ HẾT THẢY, HẾT THẢY TỨC LÀ MỘT ...

Vũ Trụ Trùng Trùng Vô Tận" –

The enchanting story of God Indra’s Net :

“This Net is hung by numerous nodes of jewel,

Each of the jewels and so on reflects illumination of other jewels in the Net.

Illumination of all the jewelsis entirely casted in each of the other jewel, once again each other jewel casts on all the other jewels.

Thus the crisscross of reflection is infinite, the entirety constitutes all, all constitutes the entirety.

The story describes to us the Law of Universe——

Individual constitutes the entirety.

A flawless entirety emerges from flawless individuals.

Each individual is unique, wholly significant——

The great embodies the limited.

All phenomena of nature arise out of cosmic vibration, in all sorts of appearances.

And what is supporting the vibration of cosmic energy?

It is the primordial consciousness of Universe.

Let us conduct an experiment with two mirrors:

by adjusting the angles of the mirrors facing yourself——

You will see countless number of you.

Not to mention the exquisiteness of our true nature——

Like that of a multifaceted gem ……

Oblivious of such perception is the result of restless mind.

A single object, a single conscious, are all attributes of the primordial consciousness——

A certain state of heart will transform into likewise states of existence.

As the heart reverts to its flawless state, everything becomes flawless—— Feeling serenity and joy;

A troubled heart brings on worrisome vibration, both feed on each other in a vicious circle.—— each individual thought,is indeed the source of our creation.

Celestial blessings bestowed at the instant of virtuous intention;

Engulfing vicious thought eventually yields a guilty conscience······

Each of our thought, all shall disperse into the Universe.

Cosmic energy itself is perpetual, all shall echo back to us eventually.

My friend, do you have faith in the law of nature?

Please observe the bloom and gloom in the courtyard,

watch the roll up and stretch out of clouds in the sky :

Neither there is intrinsic destruction of objects, nor there is intrinsic existence of matter······

Everything is in compliance with the law of nature,

operates in an orderly fashion.

Only the fundamental nature hidden behind all things, does not subject to vulnerabilities.

Being busy, is merely a feel of hustling for self interest; being worn out, is too just a feel of turmoil.

Are you touched by my tale ? Going forward, how do you determine what would you like in life ?

My friend, how would you like to carve out yourself in life ?

There has never been something like a saviour——We are the masters of ourselves.

The message of the awakened ones is precisely——to regain our true nature !!

As soon as a still mind is attained, you shall realize your own might.

The entirety constitutes all, and your are the entirety······ ” .

*****


GRAND BUDDHA of Ling Shan (JiangSu, CN)

GRAND BUDDHA of Ling Shan (JiangSu, CN)

LINGSHAN IN CHINA (Resources)

LINGSHAN IN CHINA (Resources)

Maitreya (HAPPY) BUDDHA @ Lingshan

Maitreya (HAPPY) BUDDHA @ Lingshan

西安【莊嚴法門寺】地宫藏唐寶『影片集』

西安【莊嚴法門寺】地宫藏唐寶『影片集』
"Pháp Môn Tự" TÂY AN - Tàng trữ [XÁ-LỢI xương cốt PHẬT] và hằng nghìn bảo trân của 8 vị vua đời Đường - Kho báu bị chôn vùi dưới cung điện ngầm hơn 10 thế kỷ qua



XIAN FAMEN Dharma Door Temple * TÂY AN PHÁP MÔN TỰ - Kho Báu Đạo Phật Đời Đường

XIAN FAMEN Dharma Door Temple * TÂY AN PHÁP MÔN TỰ - Kho Báu Đạo Phật Đời Đường

六祖惠能公案:《風動或幡動?〉“確實是心在動”!》

六祖惠能公案:《風動或幡動?〉“確實是心在動”!》
Gió động hay phiến động, đích thực là "TÂM-ĐỘNG" - Di tích công án ngày xưa của Lục Tổ Huệ-Năng * Case study about The 6th Patriarch: "The wind is not moving, nor is the flag, reflectedly Your Minds are being moved !!! "

聖嚴老法師說迴向很容易明白和實際 - 《正信的佛教》p. 0060 "05-02"

佛教相信功德可以迴向給他人嗎?


佛教確切相信,自己所修的功德,可以迴向給他人。


所謂迴向,就是從自己的方面,迴轉朝向他人的方面,這是屬於心力的感應,這在上面一節中已經大略說過。這是由於自己的心力通過諸佛菩薩的願力而達於所要迴向的對方;這像天空的太陽光通過反射物(如鏡或金屬體)的折射,便可使戶外的太陽光照射到室內的黑暗處,室內的黑暗處,雖未直接曝曬到太陽,卻接受了迴向而來的太陽光。


同時,雖把功德迴向給他人,自己的功德仍然絲毫不損,這在佛經中有一個比喻:一盞燈,可以點燃許多燈,這盞燈雖然點了許多盞燈,卻不會因為點燃其他的燈而就減弱了自身的燈光。


因此,凡是正信的佛教徒,每做一樁功德,都會發願迴向給一切的眾生,這也正是慈悲心的自然流露。


智·慧·眼

智·慧·眼

Beautiful Quotes

· Patience with family is love, Patience with others is respect, Patience with self is confidence + Patience with GOD is faith.


· If you are right then there is no need to get angry, and -


If you are wrong then you don't have any right to get angry.


· Never Think Hard about PAST - It brings Tears...


· Don't Think more about FUTURE - It brings Fears...


· Live this Moment with a Smile - It brings Cheers.!!!!


· Every test in our life makes us bitter/or better, Every problem comes to make us /or break us, · Choice is our whether we become victim/or victorious !!!


Search a beautiful heart not a beautiful face. Beautiful things are not always good, but;


good things are always beautiful.


· Remember me like pressed flower in your Notebook.


· It may not be having any fragrance, but will remind you of my existence forever in your life.


· Do you know - Why God created gaps between fingers?


So that someone who is special to you -


Comes and fills those gaps by holding your hands forever.


请于此图按上 · 欣赏《知足是幸福》影片

请于此图按上 ·  欣赏《知足是幸福》影片

白馬寺

白馬寺

NAMO AMITUOFO ^ music ^

TRANSFERENCE OF MERITS

Central to the Pure Land tradition is the figure of the Bodhisattva Dharmakara, the future Amitabha Buddha, who came to exemplify the Bodhisattva ideal and the doctrine of dedication of merit. This merit transference is the source of the vow-power, or other-power in Pure Land Buddhism.
*


The Mahayana idea of the Buddha being able to impart his power to others marks one of those epoch-making deviations which set off the Mahayana from so-called .....original Buddhism.....The Mahayanist accumulates stocks of merit not only for the material of their own enlightenment but for the general cultivation of merit which can be shared equally by their fellow-beings, animate or inanimate. This is the true meaning of Parinamara that is turning one's merit over to others for their spiritual interest.
*


The rationale for such conduct, which on the surface appears to run counter to the laws of Cause and Effect, may be explained in the following passage concerning one of the three Pure Land sages, the Bodhisattva Avalokitesvara (Guanyin):
*
Some of us may ask whether the effect of karma may be reverted by repeating the name of Guanyin. This question is tie up with that rebirth in [the Pure Land] and it may be answered by saying that invocation of Guanyin's name forms another cause which will right away offset the previous karma. We know for example that if there is a dark, heavy cloud above, the chances are that it will rain. But we also know that if a strong wind should blow, the cloud will be carried away somewhere else and will not feel the rain. Similarly, the addition of one big factor can alter the whole cause of karma.
*
It is only be accepting the idea of life as one whole that both Theravadins and Mahayanists can advocate the practice of transference of merit to others. With the case of Guanyin then, by reciting Her name we identify ourselves with Her and as a result of this identification Her merit flow over to us. These merits which are now ours then counterbalance our bad karma and save us from calamity. This law of Cause and Effect still stands good. All karma has overshadowed the weaker one...
*
This concept of transference of merit, which presupposes a receptive mind on the part of the cultivator, is emphasized in Pure Land.


Welcome on board !!! Please keep turning The Dharma Wheel with "Every Generous Distribution"./. Picture Window theme. Theme images by zbindere. Powered by Blogger.

加拿大女登山者魂斷珠穆朗瑪峰

加國新聞:

(大中報秋楓報道)據《環球郵報》報道,加拿大女登山者Shriya Shah-Klorfine的夢想,就是能夠登上白雪皚皚的珠穆朗瑪峰頂。但令人遺憾的是,33歲的她卻在日前隨團攀登珠峰時不幸罹難。

Shah-Klorfine從九歲開始就夢想能夠登上世界最高峰,並且在過去20年堅持進行相關的訓練,每天負重20公斤步行和跑步19公里。Shah-Klorfine在尼泊爾的加德滿都出生,在印度的孟買長大,結婚後隨丈夫移居加國的多倫多。為了完成攀登珠峰的夢想,Shah-Klorfine和丈夫將他們的住房進行轉按揭籌集到$10萬元遠征費用,並推遲了生孩子的計劃。

在5月18日,Shah-Klorfine抵達了沖擊8,848米頂峰前的最後一個營地,她非常興奮,並且和同行者談到她准備在珠峰峰頂插上加國國旗。

Shah-Klorfine的朋友Priya Ahuja回憶起他們的最後一次談話時稱,Shah-Klorfine一點都不害怕,她什麼都不怕,她總是充滿歡樂,充滿生機。

Shah-Klorfine曾經進行24小時絕食抗議安省的高額保費,她是在上周末攀登珠峰時遇難的四名登山者之一。Shah-Klorfine是在從珠峰南坡下撤途中遭遇惡劣天氣遇難。據信她和其他兩名登山者,61歲的德國醫生Eberhard Schaaf和24歲的韓國登山者Song Won-bin 都是死於衰竭和高原疾病。

目前許多問題仍然未有答案,包括峰頂是否過於擁擠,以及登上者是否攜帶了適量的氧氣。第四名死者是來自中國的55歲登山者哈聞宜(Wang-yiFa,音譯)。此外,還有一名不知名的尼泊爾男子仍下落不明。

5月份只有很小的窗口適合攀登珠峰,因為登山者需要適宜的天氣條件才能夠沖頂。據估計,在5月18日至5月19日約有150名登山者沖擊珠峰峰頂,這是今年春季攀登期首次出現的適宜沖頂的時間。

尼泊爾登山部門官員Gyanendra Shrestha在珠峰大本營接受美聯社的電話採訪時表示,5月19日曾出現登山者的擠塞。一些登山者在當天下午2點半時仍在繼續登峰,而這是非常危險的。

Shrestha表示,這導致登山者需要等待更長的時間才能登峰,他們可能需要在海拔較高的地區花費比預計更長的時間,而有些人可能並沒有攜帶足夠的氧氣應對額外的時間。與此同時,5月19日在近峰頂區出現了暴風。

曾經擔任尼泊爾登山協會(Nepal Mountaineering Association)主席的珠峰專家Ang Tshering Sherpa表示,當時珠峰兩側都有過多的登山者,而天氣迅速出現改變。當時人們一心只想登上峰頂,卻忘記了還要下撤。他們將所有的精力都消耗在沖擊頂峰上,而一旦人們在高海拔地區太過虛弱或太過疲勞,就會出現高原疾病的症狀。

Shah-Klorfine 在去年的安省省選中,曾經作為安省保守黨的省議員候選人,據信她是第一個在珠峰的“死亡地帶”遇難的加拿大人。珠峰的“死亡地帶”位於海拔8000米以上,這一名稱源於在這個極寒和缺氧的地帶,人類幾乎不可能存活超過48小時。

TsheringSherpa稱,Shah-Klorfine被發現在珠峰8,800米處遇難,那裡距離珠峰峰頂很近,而她也將繼續留在那裡,因為其他人要將她的遺體帶下山風險太大。

Shah-Klorfine此前曾經攀登過尼泊爾海撥較低的山峰,但是迄今為止珠峰仍是她最大的登山挑戰。加德滿都的Utmost Adventure Trekking Pvt. Ltd.公司給予了她很大的幫助。Shah-Klorfine的團隊中有六名成員,其中包括五名當地的徒步專業人士。

加国女英雄:“无明而​有名” 枉生该死之境

有不少人讚嘆此項因[無明而有名]的年青身壯女子•家住加拿大多倫多。

反思:人本有貪心、虛妄、執著,無數種無明=〉導致:必招之災禍,何以為譽?

一、貪念:我要戰勝高峰,為第一名加拿大女登山,全球之冠獎﹔

二、虛妄:追逐毫無把握的夢想﹔

三、執著:明明白白身處死地,不甘收步回頭﹔

還有,種種不勝詳列的前因後果,以滿足個人之欲求譽望•略舉如是:

一、化了多少保險費,行裝必備之需﹔

如今,還拖累旁人搬移屍體返鄉,並非意外,多勞煩無為之事!

二、辜負父母養育之恩,放棄光芒前途﹔

三、個人主義霸王﹔若有小孩,不敢再提。

佛經云:“人身難得。。。”- 何歹而自惹致命之擇。

{困境修深德、苦境煉超凡} 的賢聖,豈有此輕視生命之盲夫﹔

更不想說:她的[假名英雄]念頭是一類蘊魔推她犯了自殺之罪。哀哉!

也許是前世累劫的冤親災主來討命作怪罷!甚惡,可懼!

人身失去,變成英雄女神?六道輪回,卻可自選往那一趣:

阿修羅、餓鬼、地獄、畜牲,全依著她的臨終一剎那,不!!!

反正,她一生以來聚集養成的習氣。從此一劇,透視她的童年嗜好有超強感:

不亞於任何人,家中的寵霸。 這不妨去向其府上雙尊慈恩即見其名不虛其實。

天下會有父母高興有餘,鼓掌歡呼的眼睹親兒追其名不惜貴命而了生嗚呼?

中華文化道德,的確肯定沒有見過!!!

本來,世間萬事,不宜閒談。因為“閒談莫論人非是修行佛道的座右銘”—

況且又白費大好時光於凡瑣無聊的話題。

懇請諸位道友佛緣人士指明好歹遭遇之差。

唯恐 - [一失足已成千古恨]的結局反而鼓聲贊揚,奇哉!

趁此,稍提:“所得受過五戒的佛弟子應當慎重” -

殺戒為謹,明知故犯即為破戒,見事贊美乃為犯戒哦!

有因緣,我們該請高德諸尊開示為要,切避免隨便結了不正念頭﹔

誤生隨喜心可損菩提之道。是否[犯戒]和[破戒]也是分明糊塗?

現代繁華豐富物質,吸引不少好名的例子甚多﹔比如:

比賽吃昆虫,吞百斤肉,跳深坑,遊跨NIAGARA 瀑布,等等。。。

說也奇怪,窮人沒飯吃,會被“餓死”,更有“多吃飽死”的鬼呢!

好笑抑或可泣乎?五濁惡世間,豈有多少模範捨身為正義的勇猛精神。稀罕之極!

藉此因緣,啟發佛法正見為要。阿彌陀佛!喚佛號來超度也不及了!!!

新聞網路- http://www.ottawacitizen.com/